{"id":226,"date":"2014-03-14T13:19:32","date_gmt":"2014-03-14T12:19:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.spadreams.fr\/blog\/?p=226"},"modified":"2019-10-18T08:28:25","modified_gmt":"2019-10-18T07:28:25","slug":"tour-de-layurveda-3-etape-lhistoire-de-layurveda-de-la-periode-vedique-a-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.spadreams.fr\/blog\/tour-de-layurveda-3-etape-lhistoire-de-layurveda-de-la-periode-vedique-a-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Tour de l\u2019ayurveda \u2013 3. \u00e9tape : L’histoire de l’Ayurveda de la p\u00e9riode v\u00e9dique \u00e0 aujourd’hui"},"content":{"rendered":"

La troisi\u00e8me \u00e9tape<\/strong> du tour de l’ayurv\u00e9da<\/a> remontera au fil des temps pour retracer l’ayurveda de ses origines \u00e0 la m\u00e9decine traditionnelle que nous connaissons et appr\u00e9cions aujourd’hui.<\/p>\n

Les seules sources de l’Ayurveda encore r\u00e9tractables aujourd’hui<\/strong>, remontent \u00e0 la p\u00e9riode v\u00e9dique<\/strong> (environ 1500 av. J.-C \u00e0 320 av. J.-C) mais certains experts croivent que l’Ayurveda existait d\u00e9j\u00e0 il y a 5000 ans. La p\u00e9riode de l’Inde v\u00e9dique est \u00e9galement la p\u00e9riode de l’histoire indienne quand les grands textes canoniques<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites. Les textes les plus importants de cette \u00e9poque sont les quatre v\u00e9das<\/strong>, les Brahmanas<\/span><\/strong>, les Upanishad<\/strong> et les Aranyaka<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\"reflets<\/a><\/h2>\n

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Les divinit\u00e9s de l’Ayurv\u00e9da<\/h2>\n

Le dieu qui est associ\u00e9 \u00e0 l’ayurveda et plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l’art de la m\u00e9decine est Dhanvantari<\/strong> on dit de lui qu’il est fort comme un lion et selon la pr\u00e9sentation il y parfois 2 ou 4 bras. Souvent il porte le port de l’immortalit\u00e9 (Amrita<\/strong>) et des herbes. Les autres d\u00e9it\u00e9s associ\u00e9es \u00e0 l’ayurv\u00e9da sont les Ashvins<\/strong>. Ils sont des jumeaux, jeunes et beaux, et ils ont des pouvoirs de gu\u00e9rison. Leurs noms sont Dasra et Nasatya<\/strong>.<\/p>\n

Les textes importants de l’Ayurv\u00e9da<\/h2>\n

Les anciennes connaissances \u00e9taient souvent transmises par voie orale, comme par exemple les notions de m\u00e9ditation contemplative par les rishis. Beaucoup des connaissances ayurv\u00e9diques de l’\u00e9poque v\u00e9dique \u00e9taient perdues au fil du temps. C’est uniquement dans pa p\u00e9riode Upanishads (un peu pr\u00eat en m\u00eame temps que l’an 0) que commence ce qui est respectueusement appel\u00e9e “l’\u00e2ge d’or<\/strong>” de l’ayurveda. C’est \u00e0 ce moment que les deux texts les plus importants (encore pour l’ayurveda que nous connaissons aujourd’hui) ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits. Ils s’appellent Charaka-Samhita<\/strong> et Sushruta-Samhita<\/strong>. Un troisi\u00e8me texte tr\u00e8s important est le Vagbhatta-Samhita<\/strong> qui est une r\u00e9organisation et un r\u00e9sum\u00e9 des deux premiers textes, qui est encore utilis\u00e9 aujourd’hui pour l’enseignement ayurv\u00e9dique. En plus de ces 3 textes majeurs existent trois autres textes. Ils s’appellent Madhava-Nidana-Samhita<\/strong>, Sharngadhara-Samhita<\/strong> et Bhava-Prakasha-Samhita. <\/strong><\/p>\n